源于古代的阴阳哲学，特别是易学理论：

按照卜筮的蓍草法，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，所以周易书中用六代表阴爻，九代表阳爻，三十六也是如此，邵子有云：““乾遇巽时为月窟，地逢雷处见天根。天根地窟间来往，三十六宫都是春。”这个三十六宫各家解释不同，但都离不开“易”字。至于七十二，古人认为是天地阴阳之成数，所以一年有二十四节气，还有七十二候。

当然，这些理论本身与天文地理气候对应，这里就不多说了。

至于八十一，九九纯阳之数，阳之极数，变化之穷也，阳极必阴，变化达到极致就要生悔，正如乾卦六爻说的亢龙有悔。而七十二，是少阴八与阳数九之间的变化，少阴欲成纯阳，阳九提携少阴，相辅相成，所以，用七十二不用八十一。

也许楼主会问，三十六为六六之数，老阴，为什么就使用呢？道理很简单，物极必反，阴极生阳，迎来的是一阳来复，严冬之后是生机勃勃的春天，不像九九之数，茂盛之极迎来了萧杀之气，发展下去就是严冬，更何况三十六是六六之数，同时也是四九之数，阴中有阳，这样的数当然不会凶了。

三十六天罡，七十二地煞，一百零八将

《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 以上是三十六计！

三十六是古代无数兵家经验的总结。三十六又称三十六策，是指古代三十六个兵法策略，源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。是中华民族悠久非物质文化遗产之一。三十六均依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家的刚柔，奇正，攻防，虚实，主客等对立关系相互转化的思想推演而成。

准确来说是古人智慧比较高。因为古时候环境单纯，物质环境和人士环境都比现在单纯，所以古人能清心寡欲，心比较清净。清净心能生智慧。智慧能解决一切问题而没有后遗症。聪明不是从清净心里生出来的，而是从染污心生出来的。所以聪明解决问题有后遗症。

现在物质生活丰富，从享受的角度来说，虽然是好事，但负面影响也非常明显。随着物质生活的丰富，物质环境和人事环境也越来越复杂，物质和精神的污染越来越重，人的心也越来越不清净。智慧也就越来越低下。智慧低下，经典之作也就越来越少了。

中国历史悠久，文化底蕴深厚。国家经历了五千多年，在这时间的历史河流里，国家几经统一与分裂。在这分分合合期间都是通过无数次的战争解决的。《三十六》出自《孙子兵法》，这期间正是国家分裂期间，孙膑是一个军事奇才，他用中国博大精深的文化及对军队实战的思考与总结写下了前无古人，后无来者的不朽之作。

古代的战争频发，人们从战斗中得出的经验。

因为这都是人们为了生存，经过长久的争权夺利，总结出了输赢经验才发明了三十六计，这不是一人作品，而是后人总结出的一套制胜之策略。

瞒天过海，围魏救赵，明修栈道暗度陈仓

古代人是智慧，是相当高的，发明了36计，还有那个万里长城，还有之类的四大发明

古人的大脑发育的好啊